详细说明

  何物体都有形，形美则为景，即景色Landscape。景均有自己的符号，使人辨认，让人感触。景的存在总有含义，与之匹配的还有联系， 存在和联系是风格的必备。

  风格不是一朝一夕构成的，需求通过适当长的时刻堆集，由多种要素一起效果而成。我国修建房顶多以木结构为主，有硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖等多种形式，还有台基和踏步。而西方自古埃及直至文艺复兴时期，雅典帕特农神庙最为模范，房顶也有山花、柱子和基座。由此可见，东西方是有共通之处的。

  再便是“时髦 Fashion”。时髦保持的时刻相对较短，比方妇女的时装和发型便是时髦的风向标，常常改换，没有固定不变的调配。而修建要有经济基础，不可能快速替换改换，但这并不代表修建没有时髦。希腊罗马时期的梁柱与拱券，中世纪的教堂Gothic，折衷主义、复古主义、新古典、现代修建等等，地理位置、年代特点、区域习俗、技能、经济等要素不同，修建风格时髦也会有所改变，但相对缓慢。别的，就Gothic而言，在欧洲的各个国家也不彻底相同，可见地域差异作为客观存在是重要的修建影响要素。

  现代科学技能加快速度进行开展，使得人类出产方式发生了巨大改变，美国喜剧大师卓别林的《摩登年代》里的机器出产便是典型代表。机器出产方便高效，与以往的手工业年代彻底不同。但是，前史的传承大多与手工操作有关。城市大规模拆迁、大规模新建，必然发生趋同现象。而咱们应当做的便是，在如今大规模制作的趋同转化中立异。

  修建与人严密相关，也与政治经济亲近相关。南京是民国时期的政治中心，其时一批从海外回来的修建师成为民国修建的开创者，如吕彦直、杨廷宝、童寯等。如吕彦直规划的中山陵，是最为典型的民国修建。南京 1912 街区的规划制作是对民国修建的传承，民国修建的发明与其时一批修建大师的开拓立异分不开，如吕彦直、杨廷宝、童寯等，其著作体现出了人们说的新古典风格。清朝的李鸿章开办工厂搞实业，也搞了改造制作，改建了一些修建风格相匹配的修建。前史的各个时期就像一条条小河，最终都融入江海之中。外来修建师适应改革开放的潮流进入我国，他们的著作质量良莠不齐。

  有人说，我国大地成了他们的试验场，但无论如何，这批修建都但是咱们学习和学习的目标。与此同时，其时的一批我国修建师为我国的各项制作做出了活跃奉献，具有深入的年代含义。跟着我国国力的强盛，我国自行规划制作的修建也渐渐变得多，更诞生了一些佳作。但也会呈现各种声响，如南京雨花台修建，其时的中央电视台“在同一屋檐下”栏目的主持人称之为“折衷主义”，而有些国外修建师称“这是我国现代的新修建”。咱们对修建的要求是：功用合理，外观典雅大气且能被群众承受，尽力创立新风格。